CHAPITRE 1 : ÉDUCATION, TRANSMISSION, ÉMANCIPATION

KANT : l’éducation est un processus par lequel l’homme passe de l’état d’animal à l’humanité. Il considère l’éducation et la discipline comme essentielle qui rend possible à un possible futur et une liberté. Contrairement à Rousseau, il pense que l’homme est naturellement mauvais, sa cruauté lui est propre et ne vient pas de la société. Pour lui l’éducation sert à former les enfants

« L’insociable sociabilité »

Kant

 

• D’un côté on veut être bon, aller vers les autres
• De l’autre côté, par nature on cherche à dominer les autres.
• Il faut donc être discipliné.

ROUSSEAU, lui, pense que l’homme est fondamentalement bon mais que la société le corrompt. L’humain sans société est guidé par deux instinct : 1 —> La pitié (sentiment naturel et empathique qu’on peut perdre) et 2 —> L’amour de soi (le fait de prendre soin de soi). Pour lui, la vie en société permet aux hommes d’être guidé avec cette nature qui rend l’amour de soi devient de l’amour propre (égocentrisme, se comparer, juger..) ce qui assèche notre sensibilité.

• Il faut protéger les enfants de ce risque là donc on ne punit pas. Si on interdit, l’enfant risque de se révolter et se braquer.
• Pour rousseau l’humain est imperfectible et ne ressent pas d’instinct : Éducation très importante.

SIMONE DE BEAUVOIR, pense que l’éducation féminine doit être réformée. On naît femme à la naissance mais on devient femme avec la féminité construite par l’éducation. À l’époque, l’éducation est très genrée et les contraintes imposées aux femmes contraignaient l’émancipation féminine. Elles sont condamnées à rester au foyer et ne pas se confronter aux monde. Le contraire de l’éducation masculine.

« On ne naît pas femme, on le devient. »

Simone De Beauvoir

 

BOURDIEU, montre que la réussite scolaire dépend de l’origine sociale de l’individu. La mobilité sociale n’est pas aussi bonne que prévu et l’école reproduit l’inégalité s sociales et les légitimes avec les diplômes et les concours.

PLATON, le mythe de la caverne.

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« L’amant » De Marguerite Duras 1984

Née à Saigon, en Indochine pendant la colonie française. Son père est décédé, sa mère est institutrice et pauvre.

Un jour pendant qu’elle traverse un fleuve le Mékong, elle voit une limousine dans laquelle sort un milliardaire : un chinois plus âgé qu’elle.

-> Relatiô bizarre et charnelle mais impossible car la mère est raciste. Profite de son argent.

Cadre familial très désordonné comme le libre. Elle passe d’un sujet à l’autre, mélange parfois, aucune transition. Elle part du principe que tout le monde connaît sa vie donc c’est un peu déroutant.

« La Honte » d’Annie Ernaux 1997

Elle vient d’un milieu modeste, placé dans une école privée. Elle a conscience de la différence sociale = la ¬sociologie déterminisme (¬une condition ou une cause de ce qui fait ce qu’on est ce qu’on est).

Va devenir écrivaine et se retrouve dans un milieu bourgeois. Rien à voir avec sa famille. Elle a mtn un double regard sur le monde : le modeste et le bourgeois.

Son père a essayé de tuer sa mère ce qui a rendu Annie honteuse de sa classe sociale et de son milieu familial.

« J’écrirais pour venger ma race »

Annie Erneaux

Race = situation sociale humiliée

« L’enfant » de Jules Valles , 1878

1 ère roman d’une trilogie retraçant l’histoire de Jacques Vingtras (Le ¬Bachelier¬ et ¬L’insurg鬠)

Ordre chronologique, raconté par le personnage, narrateur a la manière autobiographique mais tout en restant de la fiction : roman inspiré de la vie de l’auteur donc un **roman autobiographique **

Un collégien issu du milieu populaire dans un collège bourgeois. S’adapte au style d’écriture d’auteur pour avoir des bonnes notes (il « triche »). Selon son professeur, le principal est le nombre d’informations et pas la qualité. Si le travail est bien fait alors la triche n’a pas d’importance.

 

Ref de Films :

« Les choristes »

« Le cercle des poètes disparus »