la violence

1. Définitions

• Violence (TLFI) :

  • Force exercée par une personne ou un groupe pour soumettre, contraindre ou obtenir quelque chose.
  • Acte d’agression volontaire contre autrui, son corps ou ses biens.
  • Étymologie : du latin violentia, « par la force ».

• Agressivité (TLFI) :

  • Caractère ou ensemble de comportements visant à nuire, détruire, contraindre ou humilier autrui, réels ou fantasmatiques.
  • Étymologie : du latin adgredi, « attaquer ».

2. Généralités

• La violence est une constante dans toutes les civilisations.
• Dans notre société contemporaine, la violence est de plus en plus visible depuis plusieurs décennies.
• Elle s’exprime dans tous les domaines sociaux.
• Question clé : peut-on parler d’une banalisation de la violence aujourd’hui ?

3. Violence vs Agressivité

À retenir : L’agressivité est une tendance ou un comportement qui précède la violence, laquelle est un acte concret et observable.

1. Origines de la violence

• L’être humain est un être grégaire, fait pour vivre en groupe, ce qui entraîne des interactions sociales complexes.
• La violence est à l’origine un mode d’expression chez l’homme primitif, servant à fixer des limites à l’individu et au groupe.

2. Rôle de l’empathie dans la violence

• L’empathie est la faculté intuitive de se mettre à la place d’autrui et de percevoir ses émotions (Larousse).
• Neurologiquement, elle repose sur le système des neurones miroirs.
• L’empathie, bien que souvent perçue positivement, peut aussi être utilisée pour manipuler (ex : commerce, torture).
• Elle contribue à la transmission des comportements violents, notamment par effet de reproduction sociale (ex : enfants battus devenant parents violents).

3. Violence dans le monde sauvage

• La violence assure la survie en garantissant la suprématie physique et sexuelle du mâle dominant.
• Elle permet aux femelles d’avoir une descendance forte, apte à survivre face à l’adversité.
• Elle favorise l’apprentissage des jeunes (combat, chasse) et la sauvegarde de l’individu, du groupe, voire de l’espèce.

4. Violence et civilisation

• Selon Tim Lambert, la naissance des premières guerres coïncide avec l’apparition des cités, créées pour protéger les biens acquis.
• La violence est donc liée à la protection des ressources et à la structuration sociale.

5. Violence : un phénomène universel

La violence est une caractéristique universelle, présente à la fois dans les sociétés humaines modernes et dans le règne animal.

1. Les origines de la violence

a) La violence dans le règne naturel

• Animaux, végétaux, minéraux : la violence est un phénomène naturel, présent dans toutes les formes de vie et même dans le monde minéral, souvent liée à la survie ou à la compétition.

b) L’homme et la violence : un paradoxe

• Lien ancien et universel : l’homme moderne partage avec les autres espèces un rapport ancien à la violence, principalement motivé par des besoins de survie, de suprématie physique et sexuelle.
• Caractère atavique : des études récentes suggèrent que la violence est un trait hérité, transmis depuis la nuit des temps, où les individus les plus violents et forts ont souvent dominé.
• Recherche d’une explication génétique : la notion de « gène de la violence » est explorée pour comprendre l’origine biologique des comportements violents.

c) La violence codifiée et socialisée

• Expression légale et ritualisée : le sport illustre une forme de violence codifiée, acceptée socialement et encadrée par des règles.
• Héritage antique : cette codification est un prolongement des pratiques anciennes, où la violence avait une place reconnue.

d) L’évolution morale et la répression de la violence

• Répression au nom de la morale : avec l’évolution sociale, la violence originelle a été en partie réprimée et transformée par des normes morales.
• Violence latente : elle demeure présente en chacun, prête à resurgir selon les circonstances.

e) La conceptualisation humaine de la violence

• Différence humaine : contrairement à la nature où la violence est un mode de communication, l’homme lui attribue des significations diverses et l’utilise à d’autres fins.
• Justifications et codifications : la capacité humaine à conceptualiser permet d’organiser et de justifier la violence selon des critères de relativité, de culture et de mode.
• Finalité transformée : la violence cesse d’être uniquement un moyen de survie pour devenir une fin en soi, légitimée par des arguments sociaux et culturels.

À retenir : La violence chez l’homme est un héritage naturel ancien, transformé par la morale et la culture, qui lui donne des formes codifiées et des justifications variées.

1. L’homme et la violence : un paradoxe

L’homme incarne un paradoxe fondamental : il est à la fois capable de violence extrême et de pacifisme profond. Ce paradoxe s’exprime dans plusieurs dimensions sociales, culturelles et morales.

2. Le paradoxe de la violence humaine

• Violence : expression brutale des pulsions humaines, souvent liée au pouvoir, à l’idéologie, à la religion ou à des pratiques pseudo-scientifiques (ex : eugénisme).
• Pouvoir : la violence est souvent un moyen d’imposer ou de conserver le pouvoir.
• Idéologie et religion : peuvent justifier ou condamner la violence selon les contextes.
• Art scientifique : parfois utilisé pour légitimer des formes de violence (ex : eugénisme).

3. Pacifisme et non-violence : la réponse morale au paradoxe

La morale humaine cherche à transcender la violence par des valeurs constructives, incarnées notamment par le pacifisme et la non-violence.

• Le pacifisme s’oppose à la guerre et à la violence armée.
• La non-violence est une lutte passive, refusant toute action violente, privilégiant la médiation et l’anticipation des conflits.
• La non-violence est une arme morale puissante, qui « tranche sans blesser » et « ennoblit celui qui la manie ».

4. Citations clés à retenir

« La non-violence est infiniment supérieure à la violence. »

« La non-violence est une arme puissante et juste, qui tranche sans blesser et ennoblit l’homme qui la manie. C’est une épée qui guérit. »

« On ne fait pas la guerre pour se débarrasser de la guerre. »

5. Synthèse

• L’homme est à la fois source de violence et acteur de paix.
• La violence est souvent liée à la quête de pouvoir, à des idéologies ou à des croyances.
• Le pacifisme et la non-violence représentent la volonté morale de dépasser la violence.
• Ces mouvements ont des racines historiques et culturelles profondes, et restent essentiels dans la lutte contemporaine contre la violence.

À retenir : Le paradoxe de l’homme réside dans sa capacité à choisir entre la violence destructrice et la non-violence constructive.

1. Pacifisme et non violence : principes et enjeux

Le pacifisme est une doctrine qui rejette la guerre et la violence comme moyens de résoudre les conflits. Il s’appuie sur la conviction que la paix est préférable à tout conflit armé.

La non-violence est une stratégie d’action qui refuse l’usage de la force physique, même en réaction à une agression, privilégiant le dialogue, la désobéissance civile ou la résistance pacifique.

À retenir : Le pacifisme et la non-violence reposent sur le refus absolu de la guerre et de la violence, considérées comme des moyens illégitimes de règlement des conflits.

2. Exemple emblématique : la Constitution japonaise (Article 9)

• Le peuple japonais renonce à jamais à la guerre comme droit souverain.
• Il rejette la menace ou l’usage de la force pour régler les conflits internationaux.
• Le pays ne maintient aucune force militaire offensive (terrestre, navale, aérienne).
• Le droit de belligérance (droit à la guerre) n’est pas reconnu.

Ce texte incarne un engagement constitutionnel fort en faveur de la paix et de la non-violence à l’échelle d’un État.

3. Paradoxe de la nature humaine

• La violence est un paradoxe perpétuel : elle coexiste avec le désir de paix.
• Il faut composer avec ce paradoxe et rester vigilant.
• La violence peut se manifester sous des formes très diverses :
  • violence déclarée (conflits armés)
  • violence larvée (tensions sous-jacentes)
  • violence insidieuse (manipulations, pressions)
  • violence suggérée (menaces implicites)

4. Typologie de la violence

5. Impact des violences sur les enfants

• Un enfant victime de violences multiples perd en moyenne 20 ans d’espérance de vie.
• 83% des victimes de violences aggravées déclarent ne pas avoir été reconnues ni protégées.
• En France, on dénombre chaque année environ 125 000 viols sur mineures et 30 000 sur mineurs.

À retenir : La non-violence ne se limite pas à l’absence de guerre, elle implique aussi la lutte contre toutes les formes de violences interpersonnelles et systémiques.

1. Typologie de la violence

La violence se manifeste dans tous les domaines de la vie (travail, couple, famille, école, rue, milieu hospitalier, transports) et peut être physique, psychologique, économique, administrative ou verbale. Elle peut être ponctuelle ou prolongée.

2. Violence domestique (exemple chiffré)

• 219 000 femmes ont déclaré avoir subi des violences dans leur couple, dont 94 000 victimes de violences sexuelles.
• 3 femmes sur 4 victimes déclarent des faits répétés.
• 8 femmes sur 10 ont subi des atteintes psychologiques ou agressions verbales.
• En 2017, 130 femmes ont été tuées par leur partenaire ou ex-partenaire.

3. Classification des types de violence

À retenir : La violence se décline en plusieurs formes (physique, psychologique, économique, symbolique, politique, naturelle, pathologique, cybernétique), chacune ayant ses caractéristiques et contextes spécifiques.

1. Violence dans les soins

L’hôpital et les milieux de soins sont des environnements où la violence peut se manifester sous diverses formes. Le soignant, en contact direct avec le patient, peut être à la fois auteur et victime de violence.

a) 4 formes principales de violence dans le soin

b) Rôle du soignant

• Faire preuve de vigilance pour déceler, prévenir et identifier les situations violentes ou potentiellement violentes.
• Comprendre que la violence peut être multiforme et parfois imbriquée (ex. un patient violenté peut aussi devenir violent).

La violence dans les soins n’est pas uniquement physique : elle peut être psychologique, institutionnelle, ou relationnelle.

2. Points clés à retenir

• La violence dans les soins est un phénomène complexe et multidirectionnel.
• Elle peut provenir des soignants, des patients, des familles, de l’équipe ou de l’institution.
• La prévention passe par la reconnaissance des différentes formes de violence et une posture attentive du soignant.
• L’environnement de travail et les contraintes institutionnelles jouent un rôle important dans l’apparition de violences.

La violence dans les soins est un enjeu majeur qui nécessite une approche globale, intégrant les dimensions humaines, organisationnelles et institutionnelles.