Musei e Patrimonio Culturale

1. Evoluzioni del concetto di patrimonio culturale

Il concetto di patrimonio culturale si è evoluto attraverso tre fasi principali, che riflettono cambiamenti nel modo di concepire e valorizzare i beni culturali:

2. Musei e patrimonio culturale 3.0

• Negli anni '70 in Italia nasce il museo locale o museo del territorio, che rappresenta un cambiamento di paradigma verso il patrimonio culturale 3.0.
• Il museo non è più solo un contenitore di oggetti di valore universale, ma diventa un luogo di memoria e di espressione dell’identità locale, progettato per coinvolgere la comunità.
• Questo modello valorizza la partecipazione attiva e il dialogo con il territorio e i cittadini.

3. Musei etnografici e (post)coloniali

• I musei etnografici (coloniali) raccolgono patrimoni di culture diverse, spesso acquisiti durante il periodo coloniale, riflettendo un rapporto storico di predazione culturale.
• Questi musei testimoniano il desiderio di incorporare l’alterità, ma oggi sono al centro di pratiche di restituzione, condivisione, museografia collaborativa e critica culturale.

4. Ecomusei e musei etnografici locali

• Gli ecomusei e i musei etnografici locali sono stati pionieri in Italia di una nuova concezione museale, che racconta i grandi cambiamenti sociali e culturali del territorio.
• Essi promuovono una fruizione del patrimonio che coinvolge direttamente le comunità, valorizzando la memoria collettiva e l’identità culturale locale.

A ricordare: Il patrimonio culturale 3.0 è creato, preservato e fruito dalla società per la società, con un approccio bottom-up che valorizza la partecipazione attiva delle comunità.

1. Musei etnografici locali in Italia

• Crescita esponenziale negli ultimi 30 anni, passando da circa 150 collezioni nel 1985 a 476 musei locali nel 1997.
• Nel 2015, su 4158 musei totali in Italia, il 16,6% (690 musei) sono musei etnografici locali.
• La metà di questi musei si concentra nel Nord Italia, area con il distacco più radicale dal mondo agricolo tradizionale e forte industrializzazione.

2. Caratteristiche dei musei etnografici locali

• Sono spesso piccoli o piccolissimi e dedicati al territorio.
• Rispondono a esigenze di conservazione dell’identità locale e di valori percepiti come minacciati (ambiente, degrado, omologazione).
• Presentano forti somiglianze tra loro: espongono oggetti simili legati a forme di vita sociale e culturale tradizionale (produzione agricola, lavoro, casa, allevamento).
• La loro unicità è spesso riconoscibile solo da specialisti, legata a dettagli di stile locale.

3. Funzioni e significati culturali

• Rappresentano un elogio del progresso mostrando come la società moderna e democratica abbia reso uguali gli uomini, partendo da radici difficili.
• Conservano la memoria di un passato con un rapporto più diretto con la natura, saperi tecnici, parsimonia e rispetto per l’ambiente.
• Sono espressione di una consapevolezza di essere entrati in una società più ricca, ma con il desiderio di mantenere un legame con le tradizioni e la cultura contadina e agropastorale.

I musei etnografici locali sono strumenti fondamentali per la conservazione dell’identità territoriale e per la valorizzazione di un patrimonio culturale legato alla vita rurale e alle sue trasformazioni.

1. Antropologia Museale: Approcci e Critiche

• Alberto Cirese (1976): propone una visione razionalistica del museo etnografico, concepito come luogo primario di ricerca e documentazione scientifica. L’allestimento museale è considerato parte integrante dell’analisi scientifica, e il museo deve utilizzare un linguaggio scientifico per documentare la realtà (museo-discorso).

• Pietro Clemente: critica il modello di Cirese e introduce il Terzo Principio della Museografia, opponendo il museo-scenario al museo-discorso. Sostiene che i linguaggi espositivi non devono essere omologhi a quelli della ricerca scientifica o artistica, ma devono rappresentare una nuova forma di comunicazione. Il museo etnografico diventa così un’interpretazione del reale, un racconto più che una semplice documentazione.

2. La Crisi del Museo Tradizionale e la Nuova Museografia

• Negli anni '70, il museo tradizionale, inteso come tempio del patrimonio culturale, viene messo in discussione e considerato in crisi nonostante gli sforzi di rinnovamento.

• Nasce la Nuova Museografia, un movimento culturale che propone di collegare il museo all’ambiente e al territorio, superando la concezione chiusa del museo come contenitore di oggetti.

• Il paradigma cambia da museo-tempio (centrato sulla collezione) a museo-forum (spazio di dialogo e interazione con il territorio).

3. Musei del Territorio e Funzione Sociale

• Nel 2015, l’UNESCO ribadisce nella Recommendation concerning the Protection and Promotion of Museums and Collections che i musei sono:

  • Strumenti primari per la salvaguardia delle testimonianze materiali e immateriali.

  • Spazi di dialogo, coesione sociale, inclusione e discussione.

  • Luoghi con una funzione partecipativa primaria.

• L’ICOM (2019) definisce i musei come spazi democratizzanti e inclusivi, sottolineando il loro ruolo sociale e culturale oltre la semplice conservazione.

Il museo contemporaneo è uno spazio di dialogo e partecipazione, che valorizza il territorio e la comunità, superando la mera esposizione di oggetti.

1. Antropologia museale e teorie espositive

L’antropologia museale studia il ruolo sociale e culturale dei musei, ponendo attenzione al loro impatto sulle comunità e al dialogo tra culture diverse. Le teorie espositive si evolvono per rispondere a nuove esigenze di partecipazione e inclusione.

2. Musei 3.0: spazi di dialogo e coesione sociale

• I Musei 3.0 rappresentano una risposta alla crisi dei musei tradizionali, proponendosi come spazi di dialogo critico e di coesione sociale.
• Questi musei superano la semplice esposizione di oggetti per diventare luoghi di interazione tra comunità, valorizzando la pluralità di voci e prospettive.

3. L’Ecomuseo: definizione e caratteristiche

• Inventore: Hugues De Varine (1976).
• Definizione chiave:

  

  L’ecomuseo è un’istituzione che gestisce e valorizza il patrimonio complessivo di una comunità, includendo ambiente naturale e culturale, come strumento di partecipazione popolare e sviluppo comunitario.

• L’ecomuseo è un fattore di cambiamento voluto, che coinvolge attivamente la popolazione locale.

4. Il primo ecomuseo urbano: progetto Le Creusot (1971-1984)

• Situato in un’area urbana industriale (Le Creusot, Borgogna).
• Obiettivo: museo espressione della comunità, che si interessa all’intero ambiente e sviluppo locale.
• Scompare il concetto di collezione permanente, sostituito da patrimonio comunitario.
• Gestione e programmazione affidate a rappresentanti spontanei della comunità urbana.

5. Due tendenze dell’ecomuseo

6. Comunità, partecipazione e sviluppo locale

• L’ecomuseo di comunità promuove una visione innovativa:
  le comunità locali con le loro storie sono i principali destinatari e custodi del patrimonio culturale.
• La partecipazione attiva della popolazione è centrale per la gestione e la valorizzazione del patrimonio.
• L’ecomuseo diventa così un mezzo per lo sviluppo locale e la coesione sociale.

> L’ecomuseo trasforma il museo da luogo di conservazione passiva a spazio di partecipazione attiva e sviluppo comunitario.

1. Definizione di Ecomuseo

Un Ecomuseo è un museo di comunità che espone non solo oggetti, ma l'intera comunità locale: il territorio, gli edifici e soprattutto gli abitanti con le loro storie e legami sociali. È un museo d'identità in cui la comunità stessa si espone e aggiorna continuamente il proprio patrimonio culturale, con l’obiettivo di rafforzare i legami sociali e promuovere la cura e la progettazione condivisa del territorio.

L’Ecomuseo concepisce il territorio e la sua comunità come contenuto culturale, non solo come luogo fisico.

2. I tre pilastri fondamentali dell’Ecomuseo (De Varine 2021)

3. Caratteristiche principali degli Ecomusei

• Carattere processuale e dinamico: l’Ecomuseo è un processo in continua evoluzione, non un contenitore statico.
• Dimensione partecipativa: coinvolge attivamente la comunità locale nella gestione e valorizzazione del patrimonio.
• Sviluppo locale sostenibile: mira a promuovere uno sviluppo economico e sociale rispettoso dell’ambiente e delle tradizioni.
• Dialogo interculturale: favorisce l’incontro e lo scambio tra diverse culture presenti nel territorio.
• Gestione del territorio: l’Ecomuseo si occupa della cura e della pianificazione del territorio in modo condiviso.

4. Storia e diffusione in Italia

• La prima legge regionale italiana sugli ecomusei è stata istituita in Piemonte nel 1995.
• La Lombardia ha adottato la sua prima legge nel 2007.
• Attualmente in Italia esistono oltre 250 ecomusei, prevalentemente in contesti rurali.
• Esperienze urbane significative:
  • Ecomuseo Torino (EUT, 2004)
  • Ecomuseo Milano Nord (2006)
  • Ecomuseo del Litorale Romano (1978)
  • Ecomuseo Casilino (2011)

5. Funzione e scopo

L’Ecomuseo si propone di:

• Rinsaldare i legami tra le persone della comunità.
• Spingere gli abitanti a prendersi cura del proprio territorio.
• Promuovere una visione culturale integrata che unisce patrimonio, territorio e comunità.

L’Ecomuseo è uno strumento di valorizzazione culturale e di sviluppo sostenibile basato sulla partecipazione attiva della comunità locale.

1. Definizione e finalità degli ecomusei

• Ecomuseo: museo che valorizza il territorio e la comunità locale, non solo per conservare il passato, ma per trasmettere al presente e futuro l’unicità di un luogo e delle persone che lo abitano.
• Propone una visione integrata tra uomo, ambiente, paesaggio e cultura, invitando la comunità a partecipare attivamente allo sviluppo locale.
• L’Ecomuseo Urbano applica questi principi in contesti cittadini, affrontando trasformazioni urbanistiche, sociali e nuove forme di vita urbana.

L’ecomuseo è uno strumento di valorizzazione territoriale che unisce conservazione, partecipazione comunitaria e sviluppo sostenibile.

2. Tipologie di ecomusei

3. Ecomuseo del Casentino (Arezzo)

• Nato negli anni ’90 su iniziativa della Comunità Montana con finanziamenti comunitari e coinvolgimento di amministrazioni locali.
• Strutturato in sei sistemi macrotematici che raccontano la relazione uomo-ambiente nel tempo:
  • Archeologico
  • Civiltà castellana
  • Acqua
  • Bosco
  • Agro-pastorale
  • Manifatturiero
• Ogni sistema è suddiviso in “antenne” tematiche con ruoli specifici e modalità di fruizione differenziate.

4. Ecomuseo Urbano Milano Nord (Niguarda)

• Fondato nel 2007 dall’Associazione Tramemetropolitane, con il sostegno del Comune di Milano e riconoscimento regionale.
• Copre sette quartieri e cinque comuni dell’area metropolitana nord di Milano.
• Collabora con università, istituti di ricerca, associazioni culturali e territoriali.
• Obiettivo: valorizzare il patrimonio materiale e immateriale, promuovendo percorsi di ricerca e narrazioni collettive per la tutela attiva del territorio.

5. Caratteristiche comuni degli ecomusei

• Partecipazione attiva della comunità: gli abitanti sono protagonisti nella gestione e valorizzazione del patrimonio.
• Valorizzazione integrata: unisce beni materiali (edifici, paesaggi) e immateriali (tradizioni, saperi).
• Sviluppo sostenibile: mira a promuovere uno sviluppo locale che rispetti l’ambiente e la cultura.
• Frammentazione e rete: spesso si articolano in più sedi o “antenne” tematiche distribuite sul territorio.

Gli ecomusei sono strumenti dinamici di conservazione e sviluppo che coinvolgono la comunità per mantenere vivi i legami tra persone, cultura e ambiente.

1. Definizione e caratteristiche degli ecomusei

Un ecomuseo è un progetto integrato e interdisciplinare che mira a conservare, comunicare e rinnovare l’identità culturale di una comunità. Si concentra sulla tutela e valorizzazione di un territorio geograficamente omogeneo, caratterizzato da peculiarità storiche, culturali, linguistiche, paesaggistiche e ambientali.

• È un modello partecipativo, che coinvolge attivamente la comunità locale.
• Punta a preservare la memoria collettiva e storica dei luoghi.
• Promuove uno sviluppo territoriale sostenibile sotto i profili ambientale, economico e sociale.

2. Caso studio: Ecomuseo del Campo di Osoppo-Gemona

• Comprende i comuni di Gemona del Friuli, Artegna, Buja, Majano, Montenars e Osoppo.
• Nasce nel 2000 da un’iniziativa del Comune di Gemona del Friuli e della Cooperativa Utopie Concrete, con finanziamenti del GAL Prealpi Leader.
• Obiettivi principali:
  • Salvaguardia della natura.
  • Interpretazione e conservazione del patrimonio culturale.
  • Promozione di iniziative per lo sviluppo futuro del territorio.

3. Le mappe di comunità: uno strumento di narrazione collettiva

Le mappe di comunità sono strumenti che permettono agli abitanti di un luogo di raccontare o ricordare i punti fondamentali della propria storia e i nodi cruciali del proprio patrimonio culturale.

• Non sono semplici rappresentazioni geografiche, ma custodi della memoria delle storie umane legate ai luoghi.
• Un luogo è definito non solo da dati geografici o elementi naturali, ma anche da:
  • Memorie collettive.
  • Azioni e relazioni sociali.
  • Valori e fatti complessi, spesso più vicini ai sentimenti che alla geografia.
• La creazione di una mappa di comunità è un processo personale e collettivo che richiede coinvolgimento, ricerca e impegno.

À retenir : L’ecomuseo è un progetto territoriale partecipativo che integra tutela ambientale e valorizzazione culturale, fondato sulla memoria collettiva e sul coinvolgimento della comunità.

1. Mappe di Comunità e Ecomusei

Le Mappe di Comunità sono strumenti creativi che rafforzano il legame tra persone e luoghi, raccontando storie umane e territoriali. Nata in Inghilterra negli anni '80 grazie all'associazione Common Ground, questa pratica valorizza il patrimonio locale coinvolgendo attivamente le comunità.

• Ogni mappa rappresenta un territorio con un significato personale e profondo per chi lo abita.
• Il territorio diventa luogo di attenzione solo se conosciuto e sentito come proprio, capace di influenzare chi vi vive.

2. Ecomusei: caratteristiche e problematiche

Gli ecomusei sono progetti culturali legati al territorio che valorizzano la memoria, la cultura e l’ambiente locale attraverso il coinvolgimento diretto della comunità.

L’ecomuseo è un progetto culturale dinamico che richiede la partecipazione attiva della comunità e un continuo lavoro di ricerca per mantenere vivo il legame tra persone e territorio.

1. Mappe di comunità come strumento narrativo

Le mappe di comunità sono strumenti narrativi che rappresentano il territorio non solo come spazio geografico, ma come luogo carico di significati culturali, sociali e identitari. Esse raccolgono e raccontano le memorie, le tradizioni e le esperienze delle comunità locali, valorizzando sia la cultura materiale che quella immateriale.

a) Funzioni principali delle mappe di comunità

• Raccolta e valorizzazione della memoria collettiva: collegano passato, presente e futuro, evitando che la storia locale si perda in un momento isolato.
• Strumento di partecipazione attiva: coinvolgono la comunità nella costruzione del racconto territoriale, favorendo la condivisione e la co-progettazione.
• Gestione delle contaminazioni culturali: aiutano a governare le influenze esterne e i cambiamenti, mantenendo un’identità locale dinamica e in continua ridefinizione.
• Supporto alla sostenibilità culturale e sociale: promuovono modelli di sviluppo alternativi basati sul rispetto delle tradizioni e dell’ambiente.

b) Caratteristiche chiave

Le mappe di comunità sono strumenti narrativi che trasformano il territorio in un racconto condiviso, capace di connettere la memoria collettiva con le sfide contemporanee e future.

c) Ruolo nelle pratiche ecomuseali

• Le mappe di comunità si inseriscono nel lavoro degli ecomusei, che operano su tutta la sfera culturale, materiale e immateriale, con un forte focus su aspetti etnografici e antropologici.
• Sono strumenti di formazione e di coinvolgimento per il personale, i volontari e gli operatori economici, facilitando la condivisione del progetto culturale.
• Contribuiscono a contrastare l’abbandono e il degrado del territorio, stimolando riflessioni critiche sui modelli di sviluppo e promuovendo la sostenibilità.

d) Problematiche e punti di interesse

• Necessità di evitare definizioni rigide e normative omologanti, preferendo leggi di promozione leggere e non vincolanti.
• La marginalità territoriale può essere una condizione favorevole per la nascita di mappe di comunità ed ecomusei, stimolando la ricerca di nuove strade di sviluppo.
• Le mappe aiutano a individuare punti di riferimento per la comunità, più che a costruire modelli rigidi.

1. Problematiche e punti di interesse degli ecomusei

Gli ecomusei non si limitano alla tutela e salvaguardia diretta del patrimonio locale, ma mirano ad avviare un processo dinamico che coinvolga la comunità nel mantenimento e nella valorizzazione dei legami interni e con il territorio di riferimento.

a) Concetti chiave: tutela e fruizione

• La tutela negli ecomusei è intesa come un processo partecipativo e dinamico, non solo come conservazione statica.
• La fruizione è legata alla valorizzazione e alla comprensione attiva del patrimonio da parte della comunità.

2. Caso studio: Ecomuseo Casilino e Torpignattara a Roma

3. Caratteristiche di Torpignattara

• Periferia storica di Roma, nata all’inizio del Novecento.
• Quartiere stratificato per migrazioni interne da varie regioni italiane.
• Popolazione originaria: muratori, ferrovieri, artigiani, commercianti ambulanti.
• Comprensorio Casilino: area mista città-campagna con 140 ettari di campagna romana.
• Presenza di permanenze archeologiche e memorie storiche importanti (es. Resistenza).
• Stigmatizzazione negli anni '70-'80 per problemi di criminalità diffusa.
• Negli anni '90, insediamento di comunità migranti, creando una composizione eterogenea:
  • residenti autoctoni centromeridionali,
  • romani trasferiti da altre zone,
  • nuovi residenti italiani e migranti.
• Forte senso di identità multipla, appartenenza e affettività verso il quartiere.

4. Memoria e patrimonio

• L’area del Comprensorio Casilino, nota come "Ad Duas Lauros", risale all’età imperiale di Costantino.
• Ricca di testimonianze archeologiche e storiche che costituiscono un patrimonio da valorizzare attraverso l’ecomuseo.

A retenir : L’ecomuseo promuove un processo partecipativo e dinamico di tutela e valorizzazione del patrimonio locale, coinvolgendo la comunità e rafforzando i legami con il territorio.

1. Contesto storico e territoriale

• Comprensorio Casilino: area di 140 ettari tra città e campagna, con importanti testimonianze archeologiche come il Mausoleo di S. Elena (III sec. d.C.), le Catacombe dei SS. Marcellino e Pietro e l’Acquedotto Alessandrino (IV sec. d.C.).
• Torpignattara: quartiere caratterizzato da baracche dell’Acquedotto Alessandrino negli anni ’70, oggi trasformate in Parco Sangalli.
• Lottizzazioni: edilizia popolare per lavoratori (ferrovieri, ecc.) che si è evoluta in residenziale, esemplificata dai villini di Via Formia.

2. Immagine sociale e mediatica di Torpignattara

• Quartiere popolato da migranti, spesso percepito come “a rischio” di diventare una banlieue.
• Ricerca sociologica (Stefania Della Cueva, 2010) evidenzia il rischio di conflitto sociale e disordine dovuto alla forte presenza di comunità bangladesi.
• Eventi culturali come l’iftar organizzato da associazioni di immigrati (2016) cercano di avvicinare la popolazione locale all’Islam, promuovendo integrazione.

3. La minaccia della cementificazione

• Nel 2009, sotto la giunta Alemanno, il Comune di Roma accoglie la cancellazione di un vincolo paesaggistico (originariamente del 2006) sul Comprensorio Casilino.
• Il vincolo era stato rimosso a seguito di un ricorso del Consorzio "Centro Direzionale Casilino", proprietario di terreni agricoli con un progetto di cementificazione di milioni di metri cubi.
• La cancellazione del vincolo apre la strada a un massiccio sviluppo edilizio speculativo, minacciando il verde e il patrimonio storico.

4. La risposta della comunità: dal conflitto alla proposta

• I cittadini più consapevoli, riuniti in movimenti di base, cercano di opporsi alle politiche speculative e non partecipate.
• Il Comitato di Quartiere Torpignattara, nato negli anni ’70 e stabilizzato negli anni ’90 con una forma giuridica, diventa il fulcro della mobilitazione.
• L’azione del Comitato si sposta dalla protesta alla proposta, cercando soluzioni partecipate per tutelare il territorio e valorizzare il patrimonio culturale e sociale.

À retenir : L’Ecomuseo Casilino nasce come risposta dal basso alla minaccia di cementificazione, trasformando la protesta in un progetto partecipato di valorizzazione territoriale e culturale.

1. Torpignattara: storia e stratificazione del territorio

Nel 2010, un gruppo eterogeneo di abitanti di Tor Pignattara si è mobilitato contro una speculazione edilizia che avrebbe aumentato la densità abitativa e degradato la qualità urbana dell’area già molto densa. Da questa opposizione è nata l’idea di un Ecomuseo come alternativa progettuale partecipata, capace di unire le comunità e proporre un futuro diverso dall’espansione edilizia nel Comprensorio Casilino.

a) La cornice immaginativa dell’Ecomuseo

• Obiettivo: trasformare il cordoglio per lo stigma e la speculazione in un cambiamento di prospettiva.
• Nuovo frame: da una protesta a una valorizzazione alternativa del territorio.
• Modello alternativo: contrapporre al mito del cemento e alle retoriche moderniste della riqualificazione periferica un modello partecipato di valorizzazione.
• Funzione dell’Ecomuseo: luogo di partecipazione e valorizzazione delle diverse forme di patrimonio (ambientale, archeologico, antropologico, urbanistico).
• Visione: superare l’emergenza per ridare senso positivo a un’area spesso associata a degrado e conflitti culturali.

b) Ripensare i margini: patrimonio culturale, periferie e movimenti collettivi

• Nel 2012 il progetto si consolida con la nascita dell’Associazione per l’Ecomuseo Casilino Ad Duas Lauros e una delibera del Municipio VI.
• Il processo di formazione della comunità ecomuseale è stato graduale, con fasi di “gemmazione” da soggetti preesistenti, e rimane in continua evoluzione.
• La fase iniziale si è focalizzata sulla protesta per la conservazione degli spazi verdi, evolvendosi da un percorso di lotta all’interno del Comitato di Quartiere, supportato dall’Osservatorio Casilino.

L’Ecomuseo rappresenta un modo innovativo di guardare al territorio, trasformando la periferia da luogo di degrado a spazio di valorizzazione culturale e partecipazione comunitaria.

1. L'Ecomuseo Casilino: un progetto partecipato

L’Ecomuseo Casilino nasce da una fase di protesta volta a tutelare le permanenze archeologiche, che hanno rafforzato la richiesta di conservazione ambientale. Successivamente, la comunità patrimoniale ha ampliato progressivamente la sua visione del territorio, includendo:

• Aspetti urbanistici e storici
• Tematiche contemporanee come migrazioni, dialogo interculturale, street art
• Spazi sacri, forme di socialità, attività commerciali storiche e delle comunità migranti
• Cinema e cultura locale

2. Ecomuseo e cittadinanza

L’Ecomuseo non si limita a garantire sicurezza, verde pubblico e tutela dei monumenti, ma si propone di:

• Costruire il futuro attraverso la cura della memoria e delle storie individuali, anche quelle degli umili
• Far emergere interpretazioni, identità e relazioni interculturali
• Promuovere un agire collettivo localizzato, in cui i cittadini danno senso al proprio spazio sociale
• Attuare una rielaborazione collettiva del modo di vivere con una progettualità culturale che porta il quartiere al centro del dibattito pubblico

3. Struttura organizzativa e rete

L’Associazione per l’Ecomuseo Casilino Ad duas Lauros è composta da:

• Un comitato scientifico
• Un gruppo di cittadini attivi

Ha coinvolto diverse associazioni creando un Patto di rete per la riqualificazione del quartiere di Tor Pignattara.

4. Progetto "I Love Tor Pignart": street art come valore comunitario

• Dal 2012, il Comitato di Quartiere collabora con la Galleria Wunderkammer per realizzare opere di street art nel quartiere
• L’Ecomuseo Casilino partecipa a questo progetto, che evolve in un’arte pubblica condivisa con forte partecipazione della popolazione
• Nasce una nuova declinazione di street art che unisce progettualità artistica e coinvolgimento diretto della comunità

L’Ecomuseo Casilino è un esempio di progetto culturale partecipato che valorizza il patrimonio materiale e immateriale, promuovendo la partecipazione attiva dei cittadini nella costruzione dell’identità e del futuro del territorio.

1. Percorsi tematici dell'Ecomuseo Casilino

L’Ecomuseo Casilino ha individuato e valorizzato diverse nicchie paesaggistiche e naturalistiche nel Comprensorio Casilino, organizzandole in percorsi tematici interconnessi:

2. Creazione dei percorsi tematici (Bando ACEA 2015)

Il processo di creazione dei percorsi si articola in 5 fasi principali:

1. Progettazione e attività preliminari
2. Laboratori di progettazione partecipata (coinvolgimento diretto degli abitanti)
3. Definizione dei percorsi
4. Infrastruttura informatica e promozione
5. Presentazione pubblica dei percorsi

Dati chiave:

• 120 risorse coinvolte
• 8 laboratori realizzati
• 2 presentazioni pubbliche
• 8 passeggiate tematiche organizzate
• Competenze interdisciplinari integrate

3. Progetti specifici e aree tematiche

• I luoghi del sacro e della spiritualità
• Percorsi enogastronomici a Torpignattara

4. Progetto Co.Heritage (2017-2018)

Finanziato dal programma europeo Creative Europe, il progetto Co.Heritage si è concentrato su:

• Evitare la "congelazione" del patrimonio culturale immateriale, integrandolo nelle collezioni museali in modo dinamico.
• Garantire la partecipazione attiva delle comunità e dei portatori di patrimonio nelle esposizioni.
• Favorire esperienze partecipative per il pubblico, evitando la mercificazione del patrimonio immateriale.

Obiettivi specifici:

• Individuazione condivisa del patrimonio culturale di Tor Pignattara da parte delle comunità italiane e migranti.
• Uso del patrimonio culturale e dello spazio pubblico come strumenti di dialogo interculturale.
• Valorizzazione delle risorse locali attraverso la collaborazione tra comunità.

5. Ruolo dell’Ecomuseo Casilino nel progetto Co.Heritage

• Strumento per ricostruire relazioni tra città e campagna, e tra cittadini di diverse origini.
• Ricerca sui patrimoni vissuti (Everyday Heritage) delle comunità migranti (bangladesi, cinesi, pakistani, maghrebini).
• Studio delle pratiche quotidiane e della relazione delle comunità con il territorio.

L’Ecomuseo Casilino promuove percorsi tematici partecipati che valorizzano il patrimonio culturale e naturale, favorendo il dialogo interculturale e la partecipazione attiva delle comunità locali.

1. Patrimonio culturale e dialogo interculturale

Il patrimonio culturale di un territorio si arricchisce attraverso le diverse comunità migranti che vi abitano, portando pratiche culturali spesso invisibili come quelle alimentari, sportive, ludiche, estetiche e ricreative. Queste pratiche contribuiscono a creare una mappa culturale ibridata che riflette la complessità e la ricchezza della diversità locale.

a) Temi chiave

• Diversità culturale e diaspore migranti: convivenza e relazioni interculturali tra vecchi e nuovi residenti.
• Pluralismo religioso: coesistenza di diverse fedi e pratiche religiose, con dinamiche di mediazione spesso complesse.
• Memoria locale e narrazioni: importanza della memoria degli abitanti storici e delle nuove comunità per costruire l’identità del luogo.
• Rapporto città-campagna: influenza reciproca tra ambienti urbani e rurali nel definire paesaggi culturali.
• Socialità e uso degli spazi pubblici: eventi festivi, pratiche sportive e culturali come momenti di aggregazione e scambio.
• Processi di patrimonializzazione: riconoscimento e valorizzazione delle culture e delle pratiche locali come patrimonio condiviso.
• Forme dell’abitare: analisi delle condizioni abitative, tra precarietà e stabilità, e il loro impatto sulla vita sociale.
• Culture espressive: gioco, sport, arti performative come veicoli di espressione culturale e identitaria.
• Comunicazione verbale e non verbale: lingue madri, dialetti, linguaggi del corpo e dello spazio come strumenti di relazione.
• Attività commerciali: ruolo delle imprese locali nel radicamento territoriale e nell’affermazione culturale delle comunità.

b) L’Ecomuseo Casilino

• È un progetto di ricerca e azione permanente che mira a rappresentare la complessità sociale e culturale di Tor Pignattara, quartiere caratterizzato da una forte diversità.
• Riconosciuto dalla Regione Lazio come Ecomuseo di interesse regionale.
• Promuove la valorizzazione delle pratiche quotidiane e delle memorie collettive, contrastando la riduzione del territorio a stereotipi negativi o a luogo di conflitti interculturali.
• Favorisce il dialogo interculturale attraverso la documentazione e la condivisione delle esperienze delle comunità migranti e dei residenti storici.

L’Ecomuseo rappresenta uno strumento fondamentale per mostrare la ricchezza e la complessità culturale di un territorio, promuovendo il dialogo e la convivenza tra diverse comunità.